Cuerpos ilegales

La corporalidad, íntimamente ligada a la noción del espacio, al difuso borde que conecta, entrecruza y fusiona un adentro y un afuera, se entiende aquí como un espacio en el que están en juego la persona, la vida o lo propio: una máquina de guerra que, en su lucha por una forma de vida redefine territorios políticos.

El cuerpo como límite, llevado al límite y al límite en su contacto con la ley, permite también pensar los márgenes fluctuantes entre ser y tener un cuerpo, entre la vida desnuda y vida política, el individuo y la comunidad, en una cartografía diversa de la expresión cultural y artística latinoamericana.

Eucaristicón

Solíz a lo largo de su poemario, por una parte, no deja de remitirnos al desdoble que sufren quienes se devoran más allá de la vergüenza que la tradición nos vende sacra ante el deseo. Más allá de las estaciones que se recorren en compañía, pero cada quien a su ritmo y que irremediablemente devienen en desidia. Y por otra, nos deja entrever la purga que ofrece el lenguaje ante la esterilidad del coito y del sexo lejos de toda intención fecunda o al decir del propio autor "en la escritura interna de nuestros despojos".

Cuerpos sexualidad y pensamientos maya

La visión y las experiencias colectivas de un pueblo y también a nivel personal nos motivan y conducen a comprender la construcción de nuestras identidades, cosmovisiones, cuerpos y sexualidad. En todas las sociedades existe un conjunto de prohibiciones y tabús que circulan en la vida cotidiana, algunos de los cuales son cuestionados para dar paso a la emancipación y otros utilizados para disciplinar los cuerpos.